何故要说“恶意”和“诋毁”二词呢？我认为，这叫做学术批评更为恰当。记得一本书上写着这样一句话“希腊文明不是纯粹性的文明”，如果我们能弄清楚这句话的意思，也就能够领悟何故希腊不是四大文明古国。想打武林风，不知为何没能成功。
何故文明古国不包括希腊？
记得一本书上写着这样一句话“希腊文明不是纯粹性的文明”，如果我们能弄清楚这句话的意思，也就能够领悟何故希腊不是四大文明古国。先看希腊地势，被爱奥尼亚海，地中海，爱琴海拥入怀中，三面环海的优势使得古希腊可以提高自己的贸易，更重要的是，可以通过交流吸收美索不达米亚和古埃及的文明，来不断丰盛提高自己的文明，因此说，希腊文明一个融合的产物。
接着，在不断的征服，被征服中，古希腊早已不再是当初的文明，罗马征服古希腊，使得古希腊文明得以进一步传播，之后，罗马分裂灭亡，使得古希腊甚至整个西方全球进入混战，在这个经过中，西方文明被完全毁灭，也因此，在废墟上向死而生产生的新的西方文明，成为现在全球的主导，而在此期间，曾经的古希腊文明也在不断提高，不断革新，可以说，现在，古希腊的一些文字等等，现代西方人已经不再记得。
何故近些年有人恶意诋毁中医？
何故要说“恶意”和“诋毁”二词呢？我认为，这叫做学术批评更为恰当。任何学术难题都可以拿出来讨论，说明道理、摆出事实让公众自己选择。如果说中医是有效的、先进的又担心何批评呢？医学一个关乎大众健壮、生活安全的学科，必须进行更为充分的讨论和更为严格的检验。而目前为止人类认识和发现天然的最有效的工具就是科学。
因此中医必须接受科学的检验。除非中医界承认它不是科学，属于文化和哲学这些科学管不到的领域。科学学说必须能够被证伪，比如：惯性定理，如果能找到一个物体在没有受到外力影响下，就改变了运动方式，那么惯性定理就不成立。又如：全球是神创造的，这个说法根本无法证伪，也无法证实，因此这个说法是不科学的。非常遗憾，基于阴阳五行的中医学说无法被科学证实，当然也不能证伪，因此中医的基础学说不是科学的。
这就是中医提高了2000余年都没有何进展的缘故。而现代医学在科学的指导下，在不到300年的时刻就取得了巨大的成就。就中国而言，由于现代医学的普及，人均寿命从不到35岁提高到现在的73岁。而中国古代人均寿命在任何一个时期都没有超过35岁。孰优孰劣，一目了然！如果现在再在一个注定没有前途的医学上投入巨大的人力、物力、财力，我认为这不一个明智的选择。
不爱江山爱寺庙的佛系皇帝为何不得善终？
你说得是梁武帝萧衍吧？诗云：南朝四百八十寺，几许楼台烟雨中……这个皇帝被佛教界尊为大护法，而今现在佛教的一些规仪也出自此人，如他写的《梁皇忏》，出家人不许食肉，寺庙有田产等等。侯景之乱后，萧衍被囚于建康台城，最后被活活饿死。这实在让佛教的因果报应一说没脸，于是后世高僧们就讲了个故事：萧衍前世曾于某山洞关了一只猴子并给活活饿死，前世因后世果嘛，此猴也不一般呀，发誓来世定报此仇！于是便是侯景（姓侯），也饿死了萧衍。
其实在禅宗祖师达摩见萧皇帝时萧曾问达摩：自己举一国之力佛教做了这许多事务，功德大不大？达摩漠然曰：并无功德。一个皇帝一个民族的权力核心，只知沉溺于佛教必然朝政荒废，怠政的结局离祸事还会远吗？而且战乱一起人民涂炭，千千万万人死于非命，国破家亡，功德何在？那么多死去的生活都是由于前世欠他萧衍的吗？该向谁去讨还？可悲可叹！可叹可悲！。
何故练太极拳的人都在吹嘘太极拳的没有科学依据的影响？
认识一个人，圈子里叫李大师，山东招远人，在沈阳习燕青，后入少林某武校。与人交流吁，某人认为其刚猛已到极处，应转为柔性武功，便投入某陈式太极老师，没入门故称老师。先学简化，后学四十几式，拳艺大进！南下深圳，打黑拳，入黑帮……（省略号内容你懂的），至目前实战功夫极佳，无人愿与其比武。想打武林风，不知为何没能成功。
年近五十，至今未婚，为其徒弟供养。日前看李大师在朋友圈发视频，打路灯杆，劈石头，很吃惊，他自诉没练过硬气功！反擒拿为一绝，他会令两人（亲测啊）拿住，瞬间解开！李大师一直认为，太极令他拳艺大进！应该说是先外家，再内家，接着突破！其实，内家，或说陈式太极只习了一点点，便入精髓！此人奇才！习武天赋如此，绘画更令人匪夷所思！未习过任何绘画，却能照着一册风光摄影，画出一致无二的油画！为某新建寺院画过壁画！内家，尤其是太极，完全是好物品，但比外家拳更需要天赋！有天赋，一点就通！没天赋，还是玩外家去吧。
何故现在有一些人连《论语》、《孟子》都没看过，却要大言不惭的批判孔孟？
归根到底，世间只有一个真理:操作出真知。批判孔孟还真不用去读孟子和论语，就像“你不用懂怎样制造冰箱，但仍然可以评价一款冰箱的好坏”一样。你不用读完所有孔孟著作，只需要看儒学文化在中国历史中的操作结局就行了。不否认孔孟学说对维护社会秩序、宣扬“仁义”有积极的一面，这里不作赘述。1.秦国强大并最终完成统一是由于采用的商鞅变法，是属于典型的法家想法。
2.从历史变迁可以拓展资料出一个规律:中国社会每当大乱大治的时候，儒学是不起影响的，大都采用法家想法；而当大一统之后，儒学才逐渐被统治者所推崇。从统计学的概率角度，我们几乎可以判断，儒学对于解决中国历史上的社会动荡难题，所起影响非常有限。3.在中国近代的百年屈辱史中，儒学文化没能解决中国积弱贫困、险被亡国灭种的难题。
是旧民主主义革命、新民主主义革命及有中国特色社会主义建设，带领中国得以独立并逐渐实现民族复兴。4.当今全球纷繁复杂，同时面临全球化、保守和孤立主义、恐怖极端主义、极右翼势力泛起等复杂的难题。儒学可以解决以上何者难题？5.对儒学最为致命的一点是:近现代科学技术的提高、全球列强的兴衰、美国的一霸独大和中国当前的复兴，有哪一点是受益于儒学？那些宣扬“必须要完全吃透儒学才能批判儒学”的人，是唯心主义者和机械主义者，是“身在庐山之中看庐山的人”。
